Características do pensamento de Michele Federico Sciacca

Abstract

Sciacca moveu-se para urna posição de "integralismo", isto é, passou de um período atualista e idealista a um espiritualismo cristão ou, como ele mesmo chamou, a urna "filosofia dell'integrità" ou idealismo realista de influência agostiniano-rosminiana. Ou seja, procurou harmonizar o seu pensamento com o humanismo e teísmo cristão-católicos.
A noção central de seu integralismo está na interioridade, de acordo com a qual o fundamento de todas as formas de ser e existir está na atividade do sujeito. Sciacca afirma que o existente, ou ato, não pode ser um fato entre fatos; a sua existência reside totalmente em sua própria atualidade autogerativa.
Contra o Existencialismo ele afirma que o ser do existente não pode ser pura possibilidade ou o nada; tem que ser o ser. O fundamento imanente do sujeito e de toda existência é um ser transcendente, não abstrato, mas mais concreto e existencialmente real que o sujeito, a saber, Deus. Ao afirmar a existência de Deus, o sujeito também afirma o seu próprio ser, o mais íntimo caráter de seu próprio ato existencial.
Foi um pensador que se interessou por temas clássicos e contemporâneos, Deus, a Pessoa, a Alma, a Liberdade, a Existência a Morte, a Interioridade, o sentido da História e o problema do Mal sob a forma de estupidez; em uma palavra, a sua é uma concepção metafísica que se caracteriza, sobretudo como procura interior, comprometida e ardente (paixão), bem na linha platónico: agostiniana.