Beauty and Ugliness in Asterion by Jorge Luis Borges An Analysis of the Figure of the Monster and Otherness
Main Article Content
Abstract
This article analyzes how Jorge Luis Borges reinterprets the classic myth of the Minotaur in his short story "The House of Asterion," exploring the dimensions of beauty, ugliness, and otherness. It emphasizes that Asterion, far from being simply a monster, is a divine and creative being who inhabits his own cosmos, symbolizing a liminal figure between the human and the divine. It concludes that Borges transforms the myth into a philosophical reflection on otherness, perception, and beauty, inviting a reevaluation of these concepts within the realm of symbolism and aesthetics.
Downloads
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Los autores que publiquen en la Revista ACTA ACADÉMICA aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, la Revista ACTA ACADÉMICA reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la revista para su difusión en acceso abierto.
La Revista ACTA ACADÉMICA no realiza cargos a las/los autoras/es por enviar y procesar artículos para su publicación.
Todos los textos publicados por la Revista ACTA ACADÉMICA –sin excepción– se distribuyen amparados bajo la licencia Creative Commons que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
References
Arguedas, W. Humanismo en “La Casa de Asterión”, de Jorge Luis Borges. (Ruptura del código estético). Revista Espiga. Año IX, N.º 20: 1-21, Enero-Junio 2010,
Aristóteles. (1974). Ars Poetica. Madrid: Gredos.
Borges, J. (2024). La Casa de Asterión, El Aleph. Penguin Random House Grupo Editorial.
Chevalier, J., Gheerbrant, A. (2000). Diccionario de los símbolos. Barcelona: Herder
De La Vega Visbal, M. El principio de la Kalokagathía socrática y sus prolongaciones en la actualidad. LÓGOI. Revista de Filosofía. N° 29-30. Enero-diciembre 2016 pp. 142 – 160.
Eco, U. (2007). Historia de la fealdad. España: Lumen
Fernández, R. (28 de enero de 2015). Santo Tomás de Aquino y las artes. Universidad de Navarra. https://www.unav.edu/opinion/-/contents/28/01/2015/santo-tomas-de-aquino-y-las-artes/content/CnBM7sduyZOb/5826881#:~:text=Para%20Santo%20Tom%C3%A1s%20%22Pulchra%20sunt,m%C3%A1s%20perfeceto%20que%20sustituye%20al
Grimal, P. (1989). Diccionario de Mitología Griega y Romana. España: Paidós.
Isla, V. La interpretación lírica del Asterión borgesiano: Intertextualidad y apropiación del mito del minotauro. Universidad de Valladolid. Valladolid, España. Acta Literaria N.º 41, II Sem. (87-100), 2010 ISSN 0716-0909.
Kant, I. (1991). Crítica del juicio. Madrid: Espasa Calpe.
Platón. (1985). Hipias Mayor, Diálogos. Vol. I, Madrid: Gredos.
Platón. (1986). República, Diálogos. Vol. IV, Madrid: Gredos.
Platón. (1988). Banquete, Diálogos. Vol. III, Madrid: Gredos.
Platón. (1988). Fedro, Diálogos. Vol. III, Madrid: Gredos.
Platón. (1997). Filebo, Diálogos. Vol. VI, Madrid: Gredos.
Plotino. (1982). Enéadas. Vol. I-II. Madrid: Gredos.
Quintana, L. (La conciencia atormentada de un monstruo abandonado. “La casa de Asterión”, Jorge Luis Borges. Revista Culturales vol. VII, núm. 14, julio-diciembre de 2011. ISSN 1870-1191.
Sánchez, R. (2017). Fundamentos filosóficos de la pedagogía de la alteridad. Redipe 6 (1) :58-67. Available from: https://revista.redipe.org/index.php/1/article/view/178
Werner, J. (2001). Paideia: los ideales de la cultura griega. México: Fondo de cultura económica.